Kebenaran & Kenyataan

source: healdarked(instagram)

Haqiqah & Waqi'iyah

Setiap sebelum adzan, masjid sebelah memutar murottal Al-Quran surah Al-Kahf. Ada yang menarik dari pengisahan Al-Qur'an tentang para pemuda gua atau Ashabul Kahfi.

Pola pengisahan ini ada di seluruh Al-Quran.

Perlu diketahui bahwa kisah-kisah yang ada di Al-Quran itu bukan kisah yang asing di telinga masyarakat jazirah Arab dan sekitarnya. Bisa dikatakan bahwa Al-Quran mengangkat cerita rakyat setempat.

Kembali ke surah Al-Kahfi. Pada ayat 13 disebutkan, "kami mengisahkan kepadamu kabar tentang mereka dengan kebenaran". Kata "haqq" digunakan pada ayat tersebut.

Ayat ini menegaskan bahwa Tuhan mengisahkan tentang Ashabul Kahfi dengan kebenaran. Akantetapi kalau kita baca ayat-ayat selanjutnya, pengisahan tentang para pemuda gua tidak sebagaimana umumnya cerita, di mana yang terpenting dalam cerita adalah siapa, di mana dan kapan. Sedangkan di surah Al-Kahfi tidak disebutkan nama-nama pemuda gua tersebut.

Waktu kejadian kisah Ashabul Kahfi juga tidak disebutkan, begitu juga latar tempat. Padahal di awal surah ditegaskan bahwa Tuhan mengisahkan tentang Ashabul Kahfi

'dengan kebenaran'. Lalu kebenaran apa yang ingin disampaikan? Disinilah aku berpikir tentang haqiqah dan waqi'iyah.

Kebenaran sebuah kisah itu ada dua.

Kebenaran yang berarti nyata atau tidaknya kisah tersebut yang disebut waqi'iyah dan kebenaran yang berarti haqiqah, yaitu makna, pelajaran, juga intisari dari cerita yang disebut haqiqah.

Bahkan tentang jumlah Ashabul Kahfi, Al-Quran tidak menyebutkan secara jelas yang mana yang benar. Hanya menyebutkan bahwa Tuhan lebih tahu jumlah mereka. Karena Al-Quran lebih menekankan pada segi haqiqah, bukan waqi'iyah.

Kenyataan lebih rinci kisah-kisah di dalam

Al-Quran itu sudah ada di mulut masyarakat. Pertanyaan awal tentang cerita yaitu siapa, kapan dan di mana, sudah banyak diketahui oleh masyarakat.

Al-Quran ingin menyampaikan pemaknaan yang lebih mendalam terhadap cerita.

Pemaknaan yang lebih mendalam itulah hagigah kisah dalam Al-Quran. Kita sebagai pembaca harus menyeberang dari kenyataan ke kebenaran, dari waqi'iyah ke haqiqah. Oleh karena itu, mengambil pelajaran dari cerita disebut ibrah. Ibrah secara kosakata berarti menyeberang. 'Abada ya'budu artinya menyeberang. Bani Israil disebut kaum Ibrani karena Nabi Ibrahim menyeberang sungai Furat atau Eufrat. Ibrah berarti menyeberang dari kenyataan ke kebenaran. Dalam berkisah, Al-Quran selalu menekankan pada kata ibrah.

Ketika membaca kisah-kisah di Al-Quran, secara wagi'iyah kita sedang membaca kisah masa lalu, tetapi secara haqiqah, kita sedang membaca kisah kita sendiri di zaman ini. Itu kalau kita menyeberang dari kenyataan menuju kebenaran.

Kalau kita mencari haqiqah, maka kitab suci adalah kitab yang mengabarkan kepada kita tentang diri kita sendiri, bukan cerita tentang orang-orang di masa lalu.